网络炒股配资用黑色幽默讲述小人物的家国大义，《得闲谨制》中的那些隐喻你get了吗

上周六，抗日题材电影《得闲谨制》上映，影片以极小的切口讲述一群百姓守护家园的故事，但画风却与众不同，黑色幽默贯穿其中网络炒股配资，还巧妙运用了黑白默片等元素。很多观众认为，藏在台词里的隐喻很多，值得反复咀嚼。更有观众表示，看完《得闲谨制》，才懂了鲁迅的《彷徨》与《呐喊》。记者看到，为了挖出更多细节隐喻，很多网友已经二刷三刷了。

人名里藏着宿命

无人能在乱世“得闲”

片中，亲眼目睹日寇暴行的钳工莫得闲（肖战饰），带着家人避世只求苟安；五年没打过仗的炮兵队长肖衍（彭昱畅饰），拥有先进的火炮却贪生怕死……当“世外桃源”戈止镇遭战火裹挟，这群小人物褪去怯懦，在守家之战中完成蜕变。

《得闲谨制》由“国剧铁三角”孔笙、兰晓龙、侯鸿亮打造，以1940至1943年鄂西会战为背景，聚焦石牌保卫战关键战役，讲述南京沦陷后逃至宜昌深山小镇的百姓群体，在日军误入后展开殊死抗争的故事。

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影片中的人名和地名，在很多观众看来，隐喻就很丰富。肖战饰演的莫得闲，这个名字本身就构成了强烈的命运反讽。他渴望安宁得闲，却因战争永无宁日。

莫得闲的身份是钳工，是有角色原型的，是金陵兵工厂近4000名员工中的一名钳工，1937年随工厂西迁至重庆，后逃至宜昌深山中的戈止镇。据了解，金陵兵工厂旧址位于秦淮区中华门外的晨光1865科技·创意产业园，1937年，淞沪会战爆发，上海失守、南京告急。为了不让金陵兵工厂落入侵华日寇手里，1937年11月16日，金陵兵工厂员工奉命分几路西迁，在重庆继续制造抗战用的杀敌利器。

莫得闲年幼的儿子叫莫等闲，他第一个会写的字是“死”，甚至在片中童言无忌地问：“我要活到5岁那么久吗？”这是观众的泪点之一，可见，战争从根上扭曲了他们对世界和自己生命的认知，童年本应是生的启蒙，却提前被死的阴影笼罩。

地名更直指主题

没有真正的“戈止”之地

关于地名“戈止镇”与“武镇”，被很多网友称为“绝望的书法谬误”。

在片中，这群从南京逃出的难民来到了“戈止镇”，它既是难民心中的“桃花源”，也通过“戈”+“止”=“武”的字形设计，深刻点题——真正的“武”不是侵略，而是“止戈为武”。片中，炮兵肖衍写了块牌，不小心把“戈止”连笔写成“武”。日寇则将其错认为顺民镇“武镇”，由此构成了对侵略者暴力逻辑的讽刺。还有很多观众解读表示，这其实是对“逃避主义”的否定，面对日寇的铁蹄，你想偏安一隅？不可能，战火会自己找上门来。

而关于家园的符号，在杨新鸣饰演的太爷手中，则具象为一头猪。观众第一次看到他追猪，觉得滑稽，但细想却心酸。汉字“家”的屋顶下正是“豕”（猪）。他追的是一头家畜，也是一个被碾碎的传统家庭结构。他已经很高龄了，有认知障碍，但唯一清晰的执念就是追“家”。

此外，当太爷举起斧头追击日寇时，这件在古代兼具礼器与兵器功能的器物，诠释了中国人“理要讲，人要杀”的复杂哲学：尊崇礼序，但对践踏底线的入侵者，绝不吝于雷霆一击。

日寇反复提到他们中文好，不断念叨“天地玄黄、宇宙洪荒”，这是《千字文》的第一句，也是他们文化掠夺的罪证。日寇不懂其内涵，却妄想征服这片土地，对方的汉语暴露了过往的罪孽。

多首音乐插曲服务剧情

《恭喜恭喜》是抗战胜利歌曲

此外，片中所用的音乐BGM插曲，除了服务剧情，也有不少深意。

莫得闲与夏橙在船上邂逅，《春天里》的旋律响起，“遇见了一位好姑娘”，这源自1937年电影《十字街头》，唱的是青年的人生抉择，与乱世情侣的命运严丝合缝；他们在宜昌短暂的安稳岁月里，《花好月圆》伴随孩子出生；在戈止镇垦荒时，《处处吻》的靡靡之音，“你我别辜负了这美景”，构筑着“世外桃源”的假象。

而莫得闲自己更喜欢听广播，通过无线电收到远方传来的信号：“动员了全国的老百姓，就造成了葬送侵略者的汪洋大海。”他觉得自己只是一条快要渴死的鱼，没想到有一天也会成为海洋的一部分。

片尾那首《恭喜恭喜》，给很多年轻观众带去更多震撼，以及深深的普及。很多观众表示，这才知道这首歌原本就是为抗战胜利而写。这首歌创作于1945年抗战胜利后，最初的“恭喜”，是恭喜幸存，恭喜重生。只是后来和平久了，值得恭喜的事多了，这首歌逐渐变成了贺岁曲。

从网友们的众多解读可以看到，《得闲谨制》充满了编剧兰晓龙既往作品的影子。例如，炮兵小队的设定让人联想到《我的团长我的团》中的“炮灰团”；主角莫得闲和肖衍，也被视为兰晓龙笔下经典角色（如孟烦了）性格中“勇敢与怯懦”的一体两面。这种联系让熟悉兰晓龙的观众能获得更丰富的解读乐趣。

从“彷徨”到“呐喊”

一幅平民抗战守家图景

总的来说，大家对各种细节彩蛋的解读或隐喻，是打开《得闲谨制》丰富内涵的一把钥匙，这并非又一部平凡英雄传奇，而是一幅由技工、农民、溃兵、老者、妇女共同绘就的“平民抗战”图景。

影片没有回避他们的怯懦、算计与短视，精准捕捉到那份被逼至绝境后，源于生命本能与家国故土之爱的磅礴力量，这也正是观众联想到鲁迅《彷徨》与《呐喊》的缘由。

电影中的众生，经历了最深的彷徨——逃离、躲藏、幻灭。但最终，他们的抉择汇成了最震耳的呐喊——不是口号，是锄头砸向侵略者的闷响，是土地雷的轰鸣，是父亲为儿子、老者为家园、工匠为尊严而战的沉默决心。兰晓龙编剧的作者印记在此显现，他与孔笙导演合作的这部作品，再次将崇高的史诗，浇筑进每一个渺小却具体的“人”之中。

当然，艺术解读具有开放性，可以将这些细节视为创作设计，也可以将其看作观众对作品完成的“二次创作”。但不可否认的是，这种可供挖掘的深度，正是《得闲谨制》区别于许多常规战争片，显得尤为“特别”和“用心”的地方。

文｜视频实习生荀子涵扬子晚报/紫牛新闻记者孔小平网络炒股配资

发布于：江苏省

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